Sahar Sadlovsky Gold är en israelsk jude som kommit till tro på Jesus. Jag hörde av mig till honom för att få ett inifrånperspektiv på hur det är att både tillhöra det judiska folket och tro att Jesus är den utlovade Messias.
Jag har bara hört benämningen “messiansk jude” innan, men Sahar förklarar att det inte är vad han kallar sig. Termen messiansk brukar användas främst för evangelikala judar – spektrumet mellan baptister och pingstvänner.
– Jag identifierar mig själv som luthersk jude. Jag kom till tro för ett antal år sedan och hittade mitt andliga hem i den lutherska teologin och dess liturgiska fromhet, där jag också ser en djup koppling till mitt judiska arv.*
En ny sorts judisk identitet
Jag frågar Sahar vad han tänker om att vara både jude och kristen. Sahar förklarar att en ny uppfattning om judisk identitet håller på att utvecklas i Israel, grundad i sekulär sionism. (Sionism är en sorts judisk nationalism.)
– Israel grundades som det judiska folkets stat, inte som en stat för den judiska religionen, konstaterar han.
Det judiska folket i Israel bevarar alltså sin identitet mer i nationalism än i religion.
– Detta skapar en situation där individen definierar för sig själv vad det innebär att vara jude, säger Sahar. Man bestämmer själv vad man vill tro och göra, för man vet att man förblir jude oavsett. Man kan vara en sekulär jude, religiös jude, ortodox jude, ateistisk jude, och sakta men säkert – men det är inte så populärt än – kan man vara en kristen, luthersk jude också.
“Hela Israels historia kretsar kring Jesus.”
Sahar förklarar att hans judiska identitet handlar om etnicitet och nationalitet medan hans kristna identitet handlar om religiös övertygelse – därför krockar de inte med varandra.
– För mig är kristendomen dessutom den riktiga uppfyllelsen av biblisk judendom. Om Jesus är den judiska Messias, vad kan vara mer judiskt än att tro på honom och följa honom?
Det handlar om Jesus
Sahar berättar om hur han ser på Israels och judarnas roll i Guds frälsningsplan. Han hänvisar till Paulus: Ty alla Guds löften har fått sitt ja genom honom [Jesus] (2 Kor 1:20).
– Uppståndelsen visar att Jesus verkligen är Messias. Det betyder att hela Israels historia kretsar kring Jesus. Hela GT, med lagen och profeterna, leder till Jesus, så där Jesus är, där är det sanna Israel där alla Guds löften uppfylls.
Sahar förklarar att alla bibliska löften till Israel är löften till alla som blivit frälsta genom Messias: Alla är ni nämligen genom tron Guds söner, i Kristus Jesus. […] Nu är ingen längre jude eller grek […]. Men om ni tillhör Kristus är ni också avkomlingar till Abraham och arvtagare enligt löftet (Gal 3: 26–29).
Den äldre brodern
Sahar hänvisar även till liknelsen om den förlorade sonen (Luk 15). Liknelsen slutar med att fadern är utanför festen och försöker övertala sin äldre son att komma in.
– Judarna, Abrahams ättlingar, är de äldre bröderna, och de förlorade sitt arv och är inte med på festen. Det är smärtsamt och inte så Gud ville att det skulle bli. Så när den helige Ande, genom evangeliet, kallar judar till frälsning, betyder det att de får det sanna innehållet i sina förfäders arv. Och ja, detta är väldigt speciellt.
Gud längtar efter judarnas frälsning, poängterar Sahar, och hänvisar också till Paulus klagan över sina judiska bröder i Romarbrevet 9–11.
Läs gärna om hur Sahar blev kristen: insidan.net/?p=10843.
– Som Paulus skriver är det viktigt att kyrkan, som ju mestadels är en icke-judisk gemenskap, aldrig är arrogant eller ger intrycket till sin “äldre bror” att Gud har förskjutit honom. Evangeliet är ju till “juden främst” och det kommer att finnas judar i kyrkan till tidernas slut. Och Gud vill använda icke-judiska kristna för att frälsa judar.
Be för missionen i Israel!
Sahar berättar även om sitt arbete med mission i Israel. Genom sin svenska fru fick Sahar kontakt med Missionsprovinsen och tillsammans har de utvecklat visionen att plantera en hebreisktalande luthersk kyrka i Israel. De är fortfarande i ett tidigt skede och i nuläget är de en liten grupp människor som träffas för gudstjänst. Be gärna för Sahar, hans missionsuppdrag och församlingsplanteringen.
*Citaten är översatta från engelska.
